雨紛紛的控訴

人高的缺點，曝露於落雨天。

遮擋得住天上雨水，抵不到地下攻擊。由面至腰，全身成為行人用遮度高的尺，高些的篤頭，矮些的插腰，部位不一，勁道不相伯仲。縱然練成左閃右避如扭波軟骨人，避過遮刀遮劍遮斧頭，遮還可由天接雨，反彈二傳成身任射，有如以前荔園玩的救火水槍般，越射越興奮。但最厲害的還是冷不勝防的開關傘大水炮，一開一關水花四濺，要格外小心。

但相對以上種種無心插柳（真插，我是柳，也成蔭！），更可恨的是明明廣東人機智，騎樓處處供擋雨，但大模斯樣照擔大把遮的不在少數，令原本逼爆的街道更逼更爆，逼無遮者出騎樓淋浴。行動不便、老人小孩、拎住一袋二袋者當然情有可願，但慣性不收遮者，為鬱悶的雨天再添煩亂，確實有欠公德。肆意將遮任意亂打亂插，更不為天理所容。

每次看見有人在瓦遮頭下擔遮，「收遮啦」經常谷到上喉嚨，爆出來時該和「收皮啦」差不多暴烈。縱然睙氣甚盛，但尚算壓得住，只用厭惡眼神直射壞蛋，逼迫他們大徹大悟，改邪歸正。可惜功力未達純青，又或是眼神更像是狂燥症病人叫人捉返佢入青山的訊號，我行我素繼續全天候擔遮者眾。

於我來說，瓦遮頭下擔傘和電話開大聲玩遊戲睇片聽歌一樣惡頂，罔顧他人安寧，真真正正的冇公德。有時，看着街上一片群傘亂舞的景象，我就不禁想該有人跟我一樣想法，覺得擔遮也該有一套操守？落雨天時既保護自己和親友愛人，又不影響他人，跟在天災人禍時處世，該也是一樣吧？



試問怎能喜歡落雨水？

方向是尋找方向

（一）替教授錄訪問，受訪女子談起一導演，說他和很多中年文藝間男子一樣，追求「Legacy」— 要做到啲有影響力嘅嘢，留存到落去。身為廣義女性主義者的教授立馬認同。當時，旁聽的我，心想自己從未着意此事。

（二）看《後宮甄嬛傳》，記憶最深刻的其中一幕，是一直加害甄嬛的皇后，終被甄嬛使計軟禁；二人多年再見，心懷怨恨的甄嬛不斬不殺，只冷峻的對皇后說，他日史書公筆，前朝、後宮，都不會有皇后的隻言片語，作為最毒復仇手段。首次看時，心諗「乜咁樣好慘咩」。及後細想，要是一生所做的所有事，都被後人忘記，像從來無出現過，可能畀人記得衰嘢，來得更可悲。

（三）與朋友談起常感迷失，越扯越遠，扯到人生在世的意義去。朋友達觀，舉例說自己旅行拍過的相片，放上網，獲素未某面的網友盛讚，對相中迷人之地大感興趣。數年後，網友真去了該處，拍了一輯朋友覺得優美的照片，令他再想到那個國度了。這個故事的結語，是更卑微渺小的事，都總能影響他人。所以，即使沒有豐功偉業，又或是如《甄嬛傳》皇后般在歷史中被刪，都一樣有所影響。

（四） 以前從不覺得留下痕跡重要，但慢慢開始明白它是一個需要，使我們覺得生命還是有點意義，有點目標。

對於人死後何去何從，傾向相信靈魂隨肉身了結，卻又矛盾的覺得有靈魂鬼怪「唔出奇」。若果遲早消失，做過嘅所有嘢終將無影無縱，點解要做？

又或是，為了花費在世時的光陰。

（五）朋友又說，古時埃及人認為，死亡不是從世上完全消失，而是人放下肉身。要是在世者提起這些放下肉身，他們就存在，安好的在屬於他們的時空裏。多有詩意的想法！

（六）回到有關迷失的討論。朋友說了句，尋找自己的方向也算是個方向。只能失笑，因為並非毫無道理，窮一生都在找方向的人生也可以想像；但方向是尋找方向，令人想起那種螢幕中有螢幕，永無止境的作品，越來越迷惘。

（七）這時，記起大學時期的另一大得着，是作品雖然重要，但過程也是作品的一部分，甚至可以是比作品本身更重要的部分，過程為本(Process oriented)是也。相關的字眼，就是實驗性(Experimental)：若果加咗呢個會點？若果少咗呢樣會有咩唔同？調吓方法同次序呢？當然，出來的成品以傳統藝術欣賞角度來看，未必「可觀」，但重點放在過程和實驗上，欣賞分析的角度不同，所以有其價值。

把這些看法放回討論之中，縱然過程和實驗性都重要，好像也不能縱容自己欠缺方向：着重過程不也是個方向；做實驗都要先諗做咩實驗。否則，就真如這些字眼般，廣被濫用，變成只有「 過程為本 」和「實驗性」的外殼，獨欠「 過程為本 」和「實驗性」的本質。

（八）然後，想起好友時刻謹記的John Cage「釋放創意」十條中，第八條是「唔好同時創作同分析，兩者運作全然不同。」再讀，還是相關的第六條『萬事皆非「錯」，亦無輸驘，只有做同唔做』和第四條「乜都當實驗」。 可能這才是真諦。

（九）寫都咁迷失，做就自然更迷失。姑且當道行不夠，未能參透，暫時忍／享受迷失吧。



 **第九條：有得開心就開心。享受自己，事情通常冇你諗到咁沉重。